La Historia Tolteca-Chichimeca

La Historia Tolteca-Chichimeca

Índice
  1. Resumen de la Historia Tolteca-Chichimeca: Un Relato desde el Códice de Cuautinchan
    1. Características del Códice
  2. El Asentamiento en Tollan
    1. Fundación de Tollan (Tula):
    2. Rebelión y Caída de Uemac
  3. Asentamientos en la región de Puebla-Tlaxcala:
    1. El Camino hacia Tlachihualtepetl
    2. La Conquista de Cholula
    3. El Resurgimiento y las Alianzas
    4. Unificación y Conquista
    5. Conclusión
    6. Importancia Histórica
    7. Preservación y Estudios

Resumen de la Historia Tolteca-Chichimeca: Un Relato desde el Códice de Cuautinchan

La historia de los pueblos indígenas de América está llena de relatos fascinantes sobre migraciones, conquistas, alianzas y resistencias. Uno de los relatos más cautivadores se encuentra en el códice conocido como "Libro de Conquista" o "Papeles de la Conquista", elaborado en Cuautinchan, una antigua ciudad prehispánica ubicada en el estado de Puebla. Este códice, también llamado Historia Tolteca-Chichimeca, escrito en náhuatl y bellamente ilustrado, narra la migración de una tribu tolteca-chichimeca desde la mítica ciudad de Tolan hasta Tlachihualtepetl, hoy conocida como Cholula.

El Códice Tolteca-Chichimeca es un manuscrito pictográfico que constituye una de las fuentes más importantes para el estudio de la historia y la cultura de los pueblos mesoamericanos que habitaron el Altiplano Central de México después de la caída de Teotihuacán y antes del auge del Imperio Mexica. Este códice proporciona información detallada sobre la migración, asentamiento y genealogía de los grupos toltecas y chichimecas que poblaron la región de la actual Puebla y el Valle de Tehuacán.

La Historia Tolteca-Chichimeca

Características del Códice

El códice combina imágenes y textos en náhuatl, y es considerado parte de la tradición de códices históricos que incluyen tanto relatos mitológicos como registros históricos. Se destaca por tener ilustraciones que narran episodios clave, acompañados de breves textos que explican el contenido pictórico. La forma en que se presenta la información sugiere que el códice servía para ser leído en voz alta durante ceremonias o para la enseñanza de la historia a las nuevas generaciones.

El Asentamiento en Tollan

Fundación de Tollan (Tula):

El códice describe a Tolan, la gran ciudad de Quetzalcóatl, compuesta por 20 pueblos. Fue allí donde los tolteca-chichimecas se establecieron en el año Un Tecpatl (1116 en el calendario occidental), divididos en dos grupos: los propios tolteca-chichimecas y los nonoalca-chichimecas, quienes servían como vasallos de Uemac, uno de los sucesores de Quetzalcóatl.

Los tolteca-chichimecas provenían de Colhuacatepetl, que algunas interpretaciones identifican con el Cerro de San Isidro en el actual estado de Guanajuato. Entre sus líderes destacaban Tololovitzil, Tezcavitzil, Quetzalteveyac e Ixcicouatl, quienes guiaron a sus seguidores durante esta migración y asentamiento. Por su parte, los nonoalca-chichimecas, el segundo grupo que llegó a Tolan, estaban liderados por Xelhuan, Veuetzin y Quauhtzin.

Rebelión y Caída de Uemac

En Tolan, ambos grupos sirvieron como siervos de Uemac, quien escogió a los nonoalca-chichimecas como sus guardias personales. Uemac les encargó la tarea de encontrarle una esposa, pero la mujer que le presentaron no fue de su agrado, lo que provocó su enojo. Los nonoalcas, en respuesta, se rebelaron contra Uemac. Los tolteca-chichimecas fueron convocados para luchar en defensa del tlatoani, pero se negaron a involucrarse en un conflicto que no consideraban suyo y, en cambio, se unieron a los nonoalcas. Juntos, derrotaron a Uemac, quien fue sacrificado mediante flechamiento. Temiendo represalias, los nonoalcas abandonaron Tolan, mientras que los tolteca-chichimecas permanecieron allí durante quince años más.

Asentamientos en la región de Puebla-Tlaxcala:

El códice documenta la fundación de pueblos y ciudades clave, como Cuauhtinchan, donde se establecieron los chichimecas y toltecas tras su migración. Esto ayuda a entender la geopolítica del Altiplano Central, destacando cómo los pueblos se establecieron en lugares estratégicos y cómo estos asentamientos se convirtieron en centros de poder y cultura.

El Camino hacia Tlachihualtepetl

Un sacerdote llamado Coueman Tlamacazqui recibió una visión que lo condujo a peregrinar hacia Tlachihualtepetl, que significa "el cerro hecho a mano", el nombre antiguo de Cholula. Coueman peregrinó en penitencia y durante una visión, Quetzalcóatl prometió que entregaría la ciudad de Cholula a los tolteca-chichimecas. Así comenzó una migración de 38 años, durante la cual los tolteca-chichimecas enfrentaron numerosos desafíos hasta llegar finalmente a su destino.

La Conquista de Cholula

Cuando los tolteca-chichimecas llegaron a Tlachihualtepetl, se encontraron con los olmecas-xicalancas, que eran los habitantes de la región. Estos los tomaron como sirvientes y abusaron de ellos, tratándolos con desprecio y burla. Sin embargo, Tezcatlipoca se manifestó a los tolteca-chichimecas y les ofreció un plan para liberarse de sus opresores.

Tezcatlipoca les aconsejó que fueran a los líderes olmeca-xicalancas y les dijeran que deseaban honrarlos con danzas, pidiéndoles prestados sus macuahuitl y chimalli (armas tradicionales), asegurándoles que solo serían usados para el espectáculo. Los olmecas-xicalancas, sin sospechar las verdaderas intenciones de los tolteca-chichimecas, accedieron. Con estas armas viejas, los tolteca-chichimecas lograron derrotar a los olmecas-xicalancas y conquistar Tlachihualtepetl en el año 1168. Desde entonces, la ciudad se conoció como Chololan, "ciudad de la huida", ya que desplazaron a los antiguos habitantes hacia la zona sur de la ciudad. Este es el origen de las dos Cholula que existen hoy: San Pedro Cholula, la zona tolteca-chichimeca, y San Andrés Cholula, la zona olmeca-xicalanca.

El Resurgimiento y las Alianzas

Los tolteca-chichimecas vivieron en paz en la región por algunos años, hasta que en el año Seis Cali (1173), siete pueblos se rebelaron contra ellos, buscando restaurar el poder de los olmecas-xicalancas. La guerra se extendió por un año, debilitando a los tolteca-chichimecas, quienes nuevamente recurrieron a Tezcatlipoca en busca de ayuda.

Tezcatlipoca les indicó que debían regresar a Chicomóztoc, su lugar de origen, y pedir apoyo a otros grupos chichimecas, ofreciendo a cambio "la estera y el asiento," símbolos del señorío y el gobierno. Con la ayuda del intérprete Couatzin, quien facilitó la comunicación entre el náhuatl y el otomí, el mensaje fue transmitido a Moquíhuix, el principal caudillo de los chichimecas. Los chichimecas aceptaron y se prepararon para unirse a la causa.

La Historia Tolteca-Chichimeca

Unificación y Conquista

Los chichimecas realizaron una serie de rituales de partida, entre ellos cantos adivinatorios y ayunos. Los tolteca-chichimecas impusieron a sus nuevos aliados la nariguera, símbolo que les otorgaba el cargo de teuhctli o señores, y les dieron de comer maíz, un acto que les permitió empezar a hablar náhuatl. Con estos siete grupos, ahora su “escudo-flecha,” los tolteca-chichimecas regresaron a Cholollan y derrotaron a los aliados de los olmeca-xicalancas usando "agua divina y fuego," es decir, la guerra.

Tras la victoria, los prisioneros fueron sacrificados en el Tlachiualtépetl, donde los tolteca-chichimecas recibieron a sus aliados con música y cantos. Se proclamaron soberanos de la ciudad y otorgaron tierras, mujeres y trabajadores a los nobles chichimecas, forjando fuertes alianzas. Con Cholollan como su centro, distribuyeron a los diferentes grupos por la región: los quauhtinchantlacas al oriente, hacia Quauhtinchan; los tlaxcaltecas al norte, hacia Tlaxcallan; los acolchichimecas al oeste, hacia Huexotzinco; y los totomihuaques al sur, hacia Totomihuacan. Otros se dirigieron al noreste, como los zacatecas en Zacatlán, los tzauhtecas en Zautlán y los malpantlacas en Malpan.

Cada grupo recibió el control de su "agua y cerro," es decir, de su territorio, delimitando sus dominios en la vasta región conocida como Coatlalli, “la tierra de la serpiente,” donde también habitaban chocho-popolocas y mixtecos, conocidos como pinomes. Todo esto quedó registrado en los mapas intercalados con los textos del códice.

Conclusión

El Códice de Cuautinchan no solo narra la historia de estos eventos antiguos, sino que fue utilizado en el siglo XVI para reclamar tierras que los tolteca-chichimecas consideraban suyas. Este relato es un testimonio de la compleja red de alianzas, conquistas y migraciones que definieron la historia de Mesoamérica, y muestra cómo los pueblos indígenas también se erigieron como conquistadores en distintas épocas.

Importancia Histórica

La relevancia del Códice Tolteca-Chichimeca radica en que ofrece una visión prehispánica de la historia, mostrando la perspectiva indígena sobre sus orígenes y su identidad cultural. Además, es una de las pocas fuentes que documenta la historia pre-mexica, brindando detalles sobre la vida antes de la llegada de los aztecas al poder. Gracias a este documento, los historiadores han podido reconstruir aspectos importantes de la sociedad, la política y la religión de los pueblos del Altiplano antes del dominio mexica.

Preservación y Estudios

El códice se encuentra actualmente en el Museo Nacional de Antropología en la Ciudad de México. Ha sido objeto de numerosos estudios debido a su riqueza histórica y cultural, y los investigadores han trabajado para interpretar sus complejos símbolos y textos. El trabajo de decodificación del náhuatl, junto con el análisis de las imágenes, ha permitido profundizar en el entendimiento de las tradiciones tolteca-chichimecas y su legado en la historia mesoamericana.

En resumen, el Códice Tolteca-Chichimeca es una ventana invaluable al pasado mesoamericano que narra las migraciones, alianzas y establecimiento de los pueblos que conformaron la región del Altiplano Central, resaltando la importancia de las raíces toltecas y la identidad de los grupos chichimecas en la construcción de la historia prehispánica de México.

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Fernando Abitia

La historia antigua, con sus misterios, enseñanzas y conexiones ocultas, siempre ha sido mi mayor pasión. Me siento particularmente atraído por los relatos y legados de México, una tierra que ha sido testigo de civilizaciones avanzadas, revoluciones y momentos trascendentales. Sumergirse en sus historias es como viajar en el tiempo, conectar con ancestros y comprender nuestras raíces.Mientras que la historia es mi refugio, también tengo una vena creativa y curiosa que me ha llevado a fundar varios canales de YouTube, donde exploro desde la Inteligencia Artificial y el SEO en "Inteligencia SEO", hasta las intricacias del marketing, WordPress y diseño web. Además, para quienes sienten atracción por lo desconocido y enigmático, soy el anfitrión de "Claroscuro", un podcast que se aventura en sucesos paranormales y misterios que desafían nuestra realidad.A través de todos estos proyectos, busco conectar, educar y compartir. Ya sea que desees viajar al pasado de México conmigo, aprender sobre el mundo digital o descifrar misterios paranormales, mi mundo está abierto para ti.

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